霍金在寫(xiě)《時(shí)間簡(jiǎn)史》前，有朋友提醒他，如果你想讓你的書(shū)擁有大量讀者，必須減少公式，多一個(gè)公式就會(huì)少一半讀者，直到它最后成為只有幾個(gè)人能讀下去的專(zhuān)業(yè)論文。
霍金聽(tīng)取了意見(jiàn)，為了表示這本書(shū)不是肥皂劇，他只用了一個(gè)公式，就是E=MC2。然后，這本書(shū)借著通俗作家們之前對(duì)霍金的神話，進(jìn)入了尋常百姓家，販夫走卒人手一本，大家都有了“醍醐灌頂”的趕腳。
聰明的公眾號(hào)寫(xiě)手也知道這個(gè)原則，而智慧的公眾號(hào)寫(xiě)手忍不住反其道行之，最后把公眾號(hào)做成了門(mén)可羅雀的小眾號(hào)。
比如寫(xiě)洛克，聰明的公號(hào)手寫(xiě)到他的《政府論》，以及他在這本書(shū)中論證出的“三大權(quán)利、公權(quán)分立”，就可以收獲粉絲了；而智慧的寫(xiě)手不會(huì)就此罷手，而是繼續(xù)探討洛克這套邏輯的神學(xué)來(lái)源，這樣就把反對(duì)宗信的人排除出了粉絲隊(duì)伍；但寫(xiě)手仍不住手，又寫(xiě)洛克的《論寬容》，于是又把天主教徒、清蒸教徒以及更多的無(wú)神論者排除出了粉絲隊(duì)伍。
至此，能剩下來(lái)的粉絲就寥寥無(wú)幾了。
比如寫(xiě)美國(guó)，聰明的公號(hào)手只會(huì)寫(xiě)它獨(dú)立的正當(dāng)性，造反的英勇性，以及它戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，就可以迅速成為一個(gè)大號(hào)。智慧的寫(xiě)手則不然，他會(huì)進(jìn)一步分析美國(guó)黨爭(zhēng)的弊端，指出美政中的漏洞和丑陋。于是把那些滿懷簡(jiǎn)單正義感和自由心的廣大粉絲排除了。
再比如，如果寫(xiě)阿克頓，只寫(xiě)到“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”就可以了，聰明的公號(hào)手永遠(yuǎn)把自己和讀者的深度定位于此；但智慧的寫(xiě)手會(huì)不由自主地探討下去，他會(huì)完整地端出阿克頓的論斷：“每個(gè)時(shí)代，自由都面臨著四大挑戰(zhàn)：強(qiáng)人對(duì)權(quán)力集中的渴望，窮人對(duì)財(cái)富不均的怨恨，無(wú)知者對(duì)烏托邦的向往，無(wú)信仰者將自由和放縱混為一談?！?/p>
這就復(fù)雜了。罵強(qiáng)人對(duì)權(quán)力的集中，是最廣大人民群眾愛(ài)聽(tīng)的，百試不爽“醍醐灌頂”用的。但是后面三句分明就是在教訓(xùn)他們了，取關(guān)。
還有寫(xiě)俄羅斯，聰明的公號(hào)手只會(huì)寫(xiě)俄羅斯的野蠻行徑以及歷史上吃的敗仗，就能贏得“正義之士”的贊賞，多年前第一個(gè)在公號(hào)里寫(xiě)當(dāng)年蘇芬之戰(zhàn)，譏諷“戰(zhàn)斗民族”的就是我，那篇文章一下子收獲了成千上萬(wàn)的關(guān)注。但是智慧的寫(xiě)手會(huì)做更加深刻的解讀，比如烏東地區(qū)俄語(yǔ)民眾的慘況，以及背后西方政商的原因。這樣的寫(xiě)法在需要“醍醐灌頂”的人看來(lái)簡(jiǎn)直是迷魂湯，你丫到底是哪撥兒的？
公眾號(hào)剛剛出現(xiàn)那會(huì)兒，一個(gè)大V寫(xiě)手就告誡同行，聰明的人時(shí)刻記得，群眾是不需要啟蒙的，他們需要的是忽悠，是發(fā)泄，這樣他們才能給你回報(bào)。聰明的人會(huì)回避阿克頓說(shuō)的四大挑戰(zhàn)的后三種。畢竟后三種人永遠(yuǎn)是最廣大粉絲群眾，或者說(shuō)是最容易被利用的韭菜。
韓寒當(dāng)年出事，首要原因就是違逆了“窮人、無(wú)知者、無(wú)信仰者”的意。
公眾號(hào)如此，所有自媒體都是如此。逆后三種而行的號(hào)主，都是不聰明的，他們或許得到了智慧，但絕對(duì)失去了韭菜。
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